Iscrizione sepolcrale (?) dal monastero di S. Cosimato
author: Francesca Potenza
source date: 801-900
language: en
availability: Creative Commons Attributions-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License. (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)

[............]νετοyτοτο[..........]μενον [..........]τονκαι[..........]κηνιτων [........]μοναχων[..........]ιενσκιαι [.............]νyσπ[.........]ατοyπαπα [.............]αστρε[........]μοyδιαταχων

Testo finora decifrato ed edito solo parzialmente, perché fortemente danneggiato. Si trascrivono e pubblicano in maniera provvisoria le sole linn. 10-14 (di almeno 18 righe che l’iscrizione doveva contare in origine; ma essa è certamente mutila in alto, e il numero di righe poteva essere anche più elevato).

To date this severely damaged text has been only partially deciphered and published. Only lines 10-14 have been transcribed and provisionally edited here (the inscription must have had at least 18 lines, but it is certainly mutilated at the top, and the number of lines could have been originally even higher).

[...]νε τοῦτο το[...]μένον
[...]τον καὶ [...]ἀκινήτων (?)
[...] μοναχῶν [...]ι ἐν σκιᾷ
[...]νυσπ[...]α τοῦ πάπα
[...]αστρε[...]μουδιαταχων

linearum (vel potius versuum) litterae initiales acrostichidem forsan efficiebant, vide vv. 7-9 Ν̣Ο̣Σ̣ ubi viri cuiusdam nomen aut dignitas – e.g. [ἡγούμε]νος – legi posse videtur

[...] questo [...] [...] e [...im]mobili (?) [...] dei monaci [...] nell’ombra [...] del papa [...]

[...] this [...] [...] and [...im]mobile (?) [...] of the monks [...] in the shadow [...] of the pope [...]

Fra le poche parole leggibili del testo epigrafico, μοναχῶν (lin. 12) e πάπα (lin. 13), suggeriscono, come localizzazione originaria dell’iscrizione, un ambiente monastico romano, probabilmente lo stesso monastero dei Ss. Cosma e Damiano in Mica Aurea, ora S. Cosimato, nel cui chiostro si trova oggi l’epigrafe; ma non si può del tutto escludere la provenienza da un altro monastero della medesima area trasteverina, oppure, più genericamente, di Roma. Inoltre, benché il testo sia mutilo e poco leggibile, è possibile ipotizzare si tratti di un’iscrizione sepolcrale acrostica in versi (all’inizio delle linn. 7-9 si leggono verticalmente le lettere -ΝΟC ingrandite e a quanto pare in ekthesis, forse la fine di un nome proprio o comune, come ad es. [ἡγούμε]νος): se così stessero le cose, l’epigrafe apparterrebbe a un gruppo di epigrafi metriche acrostiche d’un tipo ben attestato a Roma fra IX e X secolo, cf. [...], pp. 586-587.

Among the few legible words in the epigraphic text, μοναχῶν (lin. 12) and πάπα (lin. 13) suggest that the original location of the inscription was a Roman monastic setting – probably the same monastery of Sts. Cosmas and Damian in Mica Aurea, later called S. Cosimato, in whose cloister the epigraph is currently preserved. However, one cannot entirely rule out the possibility that it originated from another monastery in the same Trastevere area, or, more generally, from elsewhere in Rome. Moreover, although the text is fragmentary and damaged, it is plausible to hypothesize that it is an acrostic funerary inscription in verse (at the beginning of lines 7-9, one reads the enlarged letters -ΝΟC, apparently in ekthesis, which represent perhaps the end of a proper name or a title such as for instance [ἡγούμε]νος): if this were the case, the epigraph would belong to a group of acrostic metrical inscriptions of a type well attested in Rome between the 9th and 10th centuries, cf. [...], pp. 586-587.

La lastra è stata a un certo punto adoperata come chiusino o coperchio della bocca di un pozzetto ottagonale, oppure nella struttura di una fontana, forse quella che si trova nel cortile antistante la chiesa di S. Cosimato, la cui sistemazione attuale pare risalire al 1751, cf. [...], p. 584 e n. 76.

At some point, the slab was reused as a manhole cover or a lid for the opening of an octagonal well, or possibly as part of a fountain structure – perhaps the one located in the courtyard in front of the church of San Cosimato, whose current arrangement appears to date back to 1751, cf. [...], p. 584 and n. 76.

[...], p. 585, tav. IX (fig. 16)

[...], pp. 583-588
[...], p. 536 eand n. 54